王河灣挎鼓的守望者——記河北省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王河灣挎鼓”傳承人賀海

資迅| 2025-09-19| 0

賀海指導(dǎo)小學(xué)生打鼓

村民有空就想找老賀學(xué)兩手

王河灣挎鼓已有100多年的歷史，是河北省張家口市宣化區(qū)獨有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人，賀海在研習(xí)前輩技藝的同時，還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺，如今他已是該項目的省級代表性傳承人。

來到王河灣村，從村子最西邊一條狹長的小巷穿過去，再往北一拐就到了賀海家里。賀海盤著腿坐在西屋炕上，用皸裂的手撫摸著鼓面，講起了挎鼓的歷史：“鼓藝是老輩人留下的，最開始是用廢棄的煤油箱子做出了挎鼓雛形，也叫‘煤油拉子把式’，在柳河川一帶盛行，這一敲就半個多世紀……”“那會兒村里交通閉塞，村民們自娛自樂，敲起挎鼓時，上到80多歲的老人，下到十來歲的孩子，尤其每年春節(jié)、元宵節(jié)，村里都是鑼鼓喧天。”

在長期的民俗活動中，早先的“煤油拉子”逐漸被木梆、皮面的八面挎鼓取代，敲打起來動作花樣也增多了，形成了一套基本的表演形式。

挎鼓表演比較靈活，四鼓配一釵一鈸就能進行表演。賀海從8歲起就開始和爺爺、父親學(xué)習(xí)挎鼓，與打挎鼓結(jié)下了不解之緣。他在研習(xí)老一輩傳統(tǒng)挎鼓技巧的同時，又增加了“舉火燒天”“孫悟空耍金箍棒”“黑虎掏心”“武松打虎”等動作。他把自創(chuàng)的動作串連組成了12套動作，還把秧歌步和舞蹈結(jié)合在里面，碰上節(jié)日他就召集大家組成表演隊伍。

“文革”前后的很長一段時期，王河灣挎鼓趨于停滯。1983年，王河灣村迎來了挎鼓的春天，村里出錢增添了7面鼓和釵、鈸等器具，成立了挎鼓隊。在沉寂了20多年后，挎鼓聲又讓小山村沸騰起來。

由宣化區(qū)文化館牽頭，王河灣村開始組織發(fā)動村民將挎鼓引出村外。“當年在宣化城耍秧歌，從鐘樓打到南門樓然后再打回來，6里多地打得通身是汗，周圍搖旗吶喊。”回憶起當年的熱鬧情景，賀海有些興奮。

第二年鼓隊又添了7面鼓，賀海成了隊長。除了在村里自娛自樂，他還組織大家到各個單位進行慰問演出，挎鼓隊自編、自唱、自演，宣揚改革開放后的新風(fēng)尚。但是，隨著生活方式的改變，人們對傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度開始逐漸淡化，挎鼓隊主要的活動場所也逐漸減少或消失，挎鼓的聲音漸漸小了。賀海看在眼里，急在心上，用他的話說，王河灣挎鼓不僅是自己的一種愛好，也代表著全村的精神面貌。

2009年，王河灣挎鼓被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這也是宣化區(qū)首個被列入的非遺項目。如今，春光鄉(xiāng)四方臺小學(xué)作為王河灣挎鼓傳承基地，已將挎鼓演藝技術(shù)引進課堂。每隔一段時間，賀海都會到學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)鼓藝。他翻開一個日記本，上面密密麻麻地寫著祖?zhèn)鞯墓淖V，這也是他教學(xué)生識譜的教材，他認為“把各種動作用文字記錄下來，才能讓鼓藝永遠傳承下去”。另外，賀海和一些老藝人以老帶新，在村里也培養(yǎng)了一批新的繼承人。如今村里的挎鼓隊已有幾十人，每逢節(jié)日，他們的表演都會引來眾多觀眾，有時也會到市里登臺演出。

眼前這個被村里人公認的“挎鼓權(quán)威人士”今年雖已67歲，講到興奮之處卻像個孩子一樣手舞足蹈：“如今，農(nóng)活兒不忙時在家也打，鍛煉身體。有時候，幾個老伙伴也常聚在一塊相互切磋鼓法。”賀海說著轉(zhuǎn)過身去望了一下窗外，不知什么時候，院子里來了好幾個老人。“走，兄弟們，挎起鼓來！”賀海跳下炕一聲吆喝，六七個老漢左肩斜挎著鼓出了院門。

南山腳下，老人們身著黃色太平服裝，腰間擺動紅色挎鼓，鼓槌在眾人手中上下翻飛，鼓聲鏗鏘有力，節(jié)奏歡快，每個人臉上都洋溢著燦爛的笑容。