蒙古族的非遺(蒙古族的非遺項目)
2侗族大歌蒙古族的非遺，流行于貴州省黔東南地區(qū)的黎平縣從江縣榕江縣等侗族聚居區(qū)和廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣的傳統(tǒng)音樂蒙古族的非遺，中國國家級非物質文化遺產(chǎn)之一，人類非物質文化遺產(chǎn)之一3蒙古族長調民歌，“長調”在蒙古語發(fā)音為“；下面蒙古族的非遺我找到的一些是巴彥淖爾獨有的，可能并不全1二人臺2爬山調這是流傳于內蒙古中西部地區(qū)的，河套地區(qū)有河套調3河套面塑4烏拉特民歌其他的諸如蒙古族長調呼麥馬頭琴勒勒車制作馬具制作四胡；本書是由內蒙古自治區(qū)非物質文化遺產(chǎn)保護中心對鄂爾多斯市鄂托克旗非物質文化遺產(chǎn)實地普查操作的匯編集蒙古文字是用來書寫蒙古語的文字，主要包括中華人民共和國境內蒙古族通用的回鶻古維吾爾式蒙古文以及蒙古國主要使用的；是中國非物質文化遺產(chǎn)，并于2005年與蒙古國聯(lián)合申報人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。
2009年10月1日，中國蒙古族呼麥成功入選世界非物質文化遺產(chǎn)名錄呼麥，呼麥的概念，作為一種唱法，已經(jīng)在中國的內蒙古圖瓦蒙古阿爾泰西伯利亞南部的哈卡斯等地廣泛流傳西藏密宗格魯派的久都久米寺也有用低沉的喉音；中國的內蒙古自治區(qū)和蒙古國是蒙古族長調民歌最主要的文化分布區(qū)在2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上，中國申報的端午節(jié)中國書法中國篆刻中國剪紙中國雕版印刷技藝；非遺“烏力格爾”也被稱為“胡爾沁說書”，是指在“胡爾”伴奏下說唱故事，以口頭文學和書面文學為內容，以胡爾沁藝人為載體，以吟誦說唱拉擊表演為表現(xiàn)手段的蒙古族曲藝形式 關于胡爾沁說書的起源，蒙古秘史中記述蒙古族的非遺了；中國藝術研究院院長中國非物質文化遺產(chǎn)保護中心主任連輯說“在內蒙古地區(qū)展示以蒙古族文化為特色的非遺項目，是豐富中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成方式傳承與弘揚傳統(tǒng)文化是蒙古族的非遺我們每個中華兒女的責任”來源中國新聞網(wǎng)。
2008，人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄 注昆曲古琴藝術新疆維吾爾木卡姆藝術蒙古族長調民歌四項也于2008年一并納入“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”1 昆曲 2001，人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表作 2 古琴藝術 2003，人類；傳唱千年的史詩格薩斯爾也叫格薩爾王傳主要流傳于中國青藏高原的藏族蒙古族土族裕固族納西族普米族等民族中，以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔抑強扶弱統(tǒng)一各部，最后回歸；又可以分為quot泛音呼麥quotquot震音呼麥quotquot復合呼麥quot等在中國各民族民歌中，它是獨一無二的2006年，蒙古族呼麥入選第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄2009年，中國蒙古族呼麥入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄；博格達汗宮位于蒙古國首都烏蘭巴托市南郊的博格達汗山下，是蒙古國最高宗教領袖八世博格達·哲布尊丹巴居住和進行政教活動的場所博格達汗宮始建于 1893年，采用蒙藏文化風格與中國古代建筑相結合的方式建成，代表了當時建筑科；藏族的“藏戲”“熱貢藝術”“格薩爾”柯爾克孜族的“瑪納斯”蒙古族的“長調”“呼麥”侗族的“大歌”朝鮮族的“農(nóng)禾舞”西北少數(shù)民族的“花兒”新疆維吾爾族的“木卡姆藝術”。
quot敖包，在蒙古牧人看來是神圣之所在祭敖包是蒙古民族薩滿教隆重的祭祀之一傳說 關于祭敖包的由來，已無據(jù)可考在民間卻流傳著一個動人的傳說那是很久以前，蒙古族的牧人們，過著游牧狩獵的生活人們喪葬一直是天葬；非物質文化遺產(chǎn)有1蒙古族長調民歌，“長調”在蒙古語發(fā)音為“烏爾汀哆”，意思是長歌，是內蒙古自治區(qū)傳統(tǒng)音樂，被譽為“草原音樂活化石”蒙古族長調民歌具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨特演唱形式，旋律悠長舒緩。
蒙古族，是主要分布于東亞地區(qū)的一個傳統(tǒng)游牧民族，是中國的少數(shù)民族之一，同時也是蒙古國的主體民族蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計過著“逐水草而居”的游牧生活，盡管這種生存方式在現(xiàn)代社會被弱化，但仍然被視作蒙古。
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