“非遺進校園”的本質意義是什么？
近年來，隨著非物質文化遺產(chǎn)保護工作的逐步深入，“非遺進校園”活動也在全市轟轟烈烈地開展起來。那么“非遺進校園”的本質意義是什么？
雒樹剛部長在2018年“文化和自然遺產(chǎn)日”期間舉行的全國非遺保護工作座談會講話中提出：要“推動非遺融入國民教育體系，支持非遺活動進校園，非遺知識進課堂、進教材，發(fā)揮非遺在青少年健康成長中的積極作用”。這段話傳遞出來一個重要信息，就是要“推動非遺進入國民教育體系”。顯然，今后一個時期，“非遺教育”將成為國民教育體系中的一個重要構成，且需要逐漸使之制度化、系統(tǒng)化、規(guī)范化。因此，準確定位“非遺進校園”的本質意義，將會保證這項工作永遠走在正確的軌道上。
“非遺進校園”的本質意義是為了傳播非物質文化遺產(chǎn)，對學生進行我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，讓我們的子孫后代充分了解和體會中華民族人類祖先的聰明才智和偉大創(chuàng)造，從而增強對非物質文化遺產(chǎn)的認知度和敬畏心，增強文化自信和文化自覺，擔當起我國非物質文化遺產(chǎn)傳承保護的歷史責任和使命感。
1. “非遺進校園”源起于非遺宣傳傳播
我們常說：不忘初心。我國的非遺保護工作與“非遺進校園”活動是同步推進的。2005年6月我國非遺保護工作正式啟動，2006年北京市的學校就有了“非遺”的身影，當時進入的校園，不僅有大學，也有中小學。最初“非遺進校園”的基本思路就是推動非遺的宣傳展示和傳播，進而將其轉化為學生的親身體驗，在體驗中認識和領悟非遺的深厚魅力。
2. “非遺進校園”不排除傳承人的產(chǎn)生
可以肯定地說，“非遺進校園”是實現(xiàn)非遺保護保承、培養(yǎng)后繼傳人的有效途徑之一。也就是說，經(jīng)過一段時間的努力，在我們的學生中一定會出現(xiàn)終生投身于非遺事業(yè)、一直致力于非遺傳承的“非遺傳承人”，這一點毋庸置疑。但不是說，現(xiàn)階段就把培養(yǎng)非遺傳承人作為我們的既定目標之一。在學生全面發(fā)展的學習階段，非遺作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構成部分，只是學生眾多的學習內容之一，甚至不可以簡單強調為“重要的”的學習內容之一。
“非遺”對于某些有著強烈興趣、有著基礎條件和悟性、有著終身從事某種非遺傳承的學生也許重要，而對于絕大多數(shù)學生而言，它只是學生所要學習的內容之一，是提高學生基本素質必不可少的內容之一，是學生“全面發(fā)展”的構成條件。因此，此時談“非遺傳承人”為時尚早。
“傳承人”尤其是“代表性傳承人”的培養(yǎng)是一個漫長的過程。且傳承人的培養(yǎng)模式主要是以師帶徒的形式進行，需要師傅口傳身授方能實現(xiàn)，且這種傳授需要“一對一”地進行。過去學徒尚需“三年零一節(jié)”，且出徒后尚需多年的打磨歷練，有的技藝沒有十年八年也未必能掌握其真諦所在。
如果非要從培養(yǎng)傳承人的角度去說，“非遺進校園”的準確定位，應是播撒“傳承人”的種子。因此從若干年后“非遺進校園”的成果中，并不排除有些學生會成為未來的傳承人，會成為大國工匠，成為工藝大師，甚至成為我們國家極其珍貴的“代表性傳承人”。
3. 非遺進校園的實踐成果需要時間檢驗
從2006年開始，我國“非遺進校園”工作不過走過了十余年的歷程，且目前“非遺進校園”的發(fā)展并不均衡。對于實現(xiàn)“非遺進校園”最重要的入手處和最佳途徑，就是通過宣傳展示、互動體驗，激發(fā)起學生們對非遺資源濃烈的興趣。興趣是最好的老師。因此，“非遺進校園”最直接、最實際的意義，就是開啟學生對我國傳統(tǒng)文化的認知，點燃學生對非富多彩非遺資源強烈的興趣點。以非遺資源所蘊含的獨特魅力，無論對中小學生還是大學生，都足以激發(fā)起學生們對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，而“非遺進校園”最主要的工作就是點燃、激發(fā)并培植這種興趣。
那么，“非遺進校園”的意義何在？
第一、“非遺進校園”有助于幫助學生提高對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和了解，明白“非物質文化遺產(chǎn)就在我們身邊”，進而不斷地擴大非遺的社會影響力。
第二、“非遺進校園”有助于學生感知人類祖先的聰明才智，生成對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏心和神圣感，喚起學生參與非遺傳承保護的自覺意識和行動。
第三、 “非遺進校園”有助于學生認知非遺產(chǎn)品所蘊含的“工匠精神”，培養(yǎng)學生吃苦耐勞、追求甚解、精益求精的學習態(tài)度和生活態(tài)度。
第四、“非遺進校園”有助于展示“非遺”的神奇魅力和風采，激發(fā)學生的學習興趣，并掌握一點非遺技能，實現(xiàn)播撒未來“非遺傳承人”種子的目的。
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