云南歷史悠久，民族眾多，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文化強(qiáng)省和旅游強(qiáng)省建設(shè)具有重要意義。

近年來，云南省加大非遺立法保護(hù)力度，推動非遺代表性名錄體系建設(shè)取得突破性進(jìn)展、非遺傳承傳播向品牌化方向發(fā)展、非遺與旅游持續(xù)深入融合。截至目前，全省有國家級非遺代表性項(xiàng)目127項(xiàng)、國家級非遺項(xiàng)目代表性傳承人125人。

在“奮進(jìn)新時代”主題成就展云南展區(qū)，一批云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精彩亮相，讓觀眾零距離感受到濃郁的云南風(fēng)情。

彝繡和扎染

彝繡以紅、黃、黑為三大原色，具有技法粗獷、色彩濃烈、集中反映彝族人圖騰崇拜、民俗風(fēng)情等特點(diǎn)。所選擇的圖案取材廣泛，上至日月星辰、云霞雷火，下至山水花木、飛禽走獸，堪稱千姿百態(tài)、包羅萬象。

彝繡

近年來，彝繡除具有自身古老、質(zhì)樸的藝術(shù)特征外，還體現(xiàn)出很大的兼容性，在不斷傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)風(fēng)格的同時，也兼收并蓄其他繡種的精華，既有民族特征，又有現(xiàn)代氣息。在構(gòu)圖上，有對稱排列也有參差交錯，有重迭構(gòu)架也有流線貫通；在配色上，大膽靈活，以體現(xiàn)富貴喜慶氣息的紅、黃、黑為主色調(diào)，又兼用表現(xiàn)力豐富的其他各種顏色，充分顯現(xiàn)出彝家人對美好生活的向往。

扎染古稱“絞纈”，是中國一種古老的紡織品染色技藝。扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，染料主要是植物藍(lán)靛（云南民間俗稱板藍(lán)根）。白族扎染具有獨(dú)特的制作工藝，其中以扎花和浸染兩道工序最為重要。扎花以縫為主、縫扎結(jié)合，有單針扎、多針扎、包扎、裹扎、捆扎、絞扎等多種扎法和扎、撮、縐、迭、挑等30多種針法。染料方面，主要采用蓼藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液，制品色澤自然，褪變較慢，不傷布料，經(jīng)久耐用。

扎染

劍川木雕

大理州劍川縣素有“木雕之鄉(xiāng)”之稱。劍川木雕已有一千多年的歷史，具有濃郁的地方民族特色，木雕藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，雕技不凡。2011年6月，劍川木雕被國務(wù)院公布列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

劍川木雕

根據(jù)史料記載，唐代，劍川木匠就承擔(dān)了南詔五華樓木雕構(gòu)件的制作；宋代，曾有劍川木雕藝人進(jìn)京獻(xiàn)藝，轟動京華。清代學(xué)者張泓在其《滇南新語》中記述：“滇之七十余縣及鄰滇之川黔桂等省，善規(guī)矩斧鑿者，隨地皆劍民也。”可見當(dāng)時劍川木雕木匠之眾多，流傳之普遍。

在一千多年的發(fā)展歷史中，造就了劍川木雕的三大藝術(shù)特點(diǎn)：一是許多木匠集木匠和文人學(xué)者為一身。有道是“拿起墨斗當(dāng)木匠，提起朱筆做先生”，他們把書法繪畫藝術(shù)和木雕藝術(shù)結(jié)合起來，使木雕寓意深刻、構(gòu)圖新穎、刀法遒勁；二是石雕和木雕技藝互補(bǔ)，融會貫通；三是劍川木雕榫接獨(dú)特。劍川木匠做的榫是斜榫，榫榫相接，不見榫眼，堅實(shí)牢固。劍川木雕充分展示了白族和中原文化的交融，其兼南北之長，把原有的粗獷、豪放的風(fēng)格和江南木雕細(xì)膩、精巧等揉為一體，成為全國木雕重要派別之一。它與全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位“劍川石鐘山石窟”一脈相承，被譽(yù)為“滇中雙絕”。

建水紫陶

建水紫陶獨(dú)產(chǎn)于云南省紅河哈尼族彝族自治州建水縣，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和國家地理標(biāo)志產(chǎn)品，與（江蘇）宜興紫砂陶、（廣西欽州）坭興桂陶、（重慶）榮昌安富陶并稱為中國四大名陶，距今已有上千年歷史。

建水紫陶

建水紫陶的陶泥取自境內(nèi)五彩山，含鐵量高使成器硬度高、強(qiáng)度大，表面富有金屬質(zhì)感，叩擊有金石之聲，素有“堅如鐵、明如水、潤如玉、聲如磬”之譽(yù)。工藝方面講究精工細(xì)作，尤其注重裝飾，以書畫鏤刻、彩泥鑲填（俗稱陰刻陽填）為主要手段，集書畫、金石、鑲嵌、鐫刻等裝飾藝術(shù)于一身，制作工藝有108道之多，既是藝術(shù)品也是當(dāng)?shù)匕傩占抑械娜沼闷罚ê炔瑁腼儯N花等）。

近年來，建水紫陶在歷史傳承、技藝提升、市場發(fā)展中大放光彩。

琺瑯彩銀器

琺瑯彩銀器是以純銀制胎，采用石英、長石、硼砂等礦物質(zhì)配制成的琺瑯釉料細(xì)磨成粉狀顏料，在金屬銀胎上繪彩部分（俗稱開光部分）按事先設(shè)計好的圖案精細(xì)置入，然后將上好琺瑯釉料的產(chǎn)品置入窯爐中經(jīng)800度高溫爐火燒結(jié)。

琺瑯彩銀器

琺瑯彩銀工藝在國內(nèi)已有近800年的歷史，琺瑯又稱佛郎、法藍(lán)、景泰藍(lán)，是十三世紀(jì)初，由意大利工匠發(fā)明，是珠寶和鐘表上的一種工藝。云南省麗江市永勝縣的琺瑯銀器制作工藝是公元1253年忽必烈?guī)Пゴ虼罄韲鴷r，帶來工匠傳入永勝，傳入后以家庭式傳承為主，主要流傳于永勝縣永北鎮(zhèn)和三川鎮(zhèn)。2009年，琺瑯銀器制作技藝入選云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2021年，琺瑯銀器制作技藝入選國家級第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

永子

永子是以云南省保山市特有的南紅瑪瑙、黃龍玉、墨翠等礦石為原料，采用保密配方和絕技熔煉、傳統(tǒng)手工點(diǎn)丹而成的圍棋子，因這種棋子產(chǎn)于保山（古稱永昌府），遂被世人稱之為永昌棋、永棋、永子。

永子

永子有500多年歷史，不含色素色料，白子富含南紅瑪瑙，黑子富含玉石墨翠，是古往今來舉世公認(rèn)的棋中圣品，歷來深受文人雅士所追捧，為上乘貢品，堪稱國寶。

永子是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，永子作為保山乃至云南的標(biāo)志性文化品牌和名片，對造福地方民眾，持續(xù)推動保山文化和經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量跨越發(fā)展，影響重大、意義深遠(yuǎn)。（云南學(xué)習(xí)平臺）