【品橙旅游】近日，隨著第十六個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”臨近，不僅各地安排了豐富多彩的非遺宣傳活動(dòng)，相關(guān)部門還陸續(xù)公布了最新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄和保護(hù)規(guī)劃。文化和自然遺產(chǎn)不斷受到重視的同時(shí)，也逐漸走進(jìn)了年輕人的心中。

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豐富多彩的“非遺文化”

今年“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳展示活動(dòng)的主題為“人民的非遺 人民共享”，口號(hào)為“非遺惠萬(wàn)家 關(guān)系你我他”“保護(hù)人民非遺 共享美好生活”。

文化和自然遺產(chǎn)既是彌足珍貴的文化財(cái)富，又是獨(dú)具魅力的旅游資源。6月10日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的通知》（以下簡(jiǎn)稱《名錄》），公布了第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄共185項(xiàng)和擴(kuò)展項(xiàng)目名錄共140項(xiàng)。

《名錄》中包含了民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、游藝與雜技、傳統(tǒng)技藝、民俗等多項(xiàng)內(nèi)容。不僅有女媧傳說(shuō)、包公故事等耳熟能詳?shù)拿耖g故事，還有頗受歡迎的沙縣小吃、柳州螺螄粉、西安羊肉泡饃、桂林米粉、北京果脯蜜餞、河南胡辣湯、長(zhǎng)沙臭豆腐……有網(wǎng)友表示，這份“名錄”就像一份美食打卡清單。

在旅游需求日趨多元化和個(gè)性化的背景下，獨(dú)特的非遺資源成了“旅游+”的重要體現(xiàn)，從而涌現(xiàn)出諸多非遺研學(xué)、非遺民宿、非遺演藝、非遺文創(chuàng)等豐富多彩的特色產(chǎn)品。

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非遺+旅游，彼此成就

一直以來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和保護(hù)上都面臨著諸多困難。文化和旅游部發(fā)布《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》（簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》）中提出，社會(huì)快速發(fā)展，非遺傳承發(fā)展環(huán)境發(fā)生重大變化，一些項(xiàng)目生命力不強(qiáng)，傳承存在困難；非遺保護(hù)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，工作隊(duì)伍不夠健全等。

中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院副院長(zhǎng)、副教授戴俊騁表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游是非遺與旅游的碰撞，是一種有效的活態(tài)傳承，合理的旅游開發(fā)能保護(hù)非遺的活態(tài)性。不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游形式構(gòu)建地方的方式不同，原生自然式對(duì)地方的依賴程度最高，是在某種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生地，以在地居民或村民的自然生活生產(chǎn)和村落的自然型態(tài)為旅游內(nèi)容。

如今，在小紅書上搜索“非遺旅游”，貴州丹寨的造紙、蠟染，蘇州的昆曲、評(píng)彈，還有泉州的提線木偶等都赫然在列。傳統(tǒng)的老布鞋、藤編、油紙傘、陶藝品等更是文創(chuàng)伴手禮的主要元素。同時(shí)，國(guó)內(nèi)多個(gè)城市里開始涌現(xiàn)出手工藝活態(tài)館、非遺生活館等，成為了受年輕人喜歡的網(wǎng)紅打卡地。

此外，打卡非遺民宿也是一大亮點(diǎn)。在溫州公園路歷史文化街區(qū)上，街區(qū)儒英坊內(nèi)的愛玲中山雅舍還原張愛玲來(lái)溫州住所，將民國(guó)建筑結(jié)合民宿入住體驗(yàn)，加入了溫州非遺文化，引來(lái)了諸多張愛玲的粉絲打卡入住。不難發(fā)現(xiàn)，以往高高在上的非遺文化，正在走進(jìn)年輕人的心中。

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如何打開新局面？

今年，“非遺購(gòu)物節(jié)”再次亮相在“文化和自然遺產(chǎn)日”。戴俊騁認(rèn)為，非遺本身就是一種生活方式的延續(xù)，“非遺購(gòu)物節(jié)”讓非遺傳承人與消費(fèi)者有機(jī)會(huì)直接進(jìn)行對(duì)接。一方面可以讓非遺傳承人感知當(dāng)前受眾對(duì)非遺產(chǎn)品、技藝的所知所想，獲得最為及時(shí)的反饋，另一方面也間接實(shí)現(xiàn)了活態(tài)傳承，促進(jìn)非遺的生產(chǎn)性保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。尤其當(dāng)前的“非遺購(gòu)物節(jié)”往往都是線上線下并行的方式，且線上方式為主，有助于為非遺傳承人擺脫傳統(tǒng)在地的空間束縛，拓展新的銷售空間，實(shí)現(xiàn)了非遺活態(tài)傳承和刺激文化消費(fèi)的雙重訴求。

但當(dāng)前“非遺購(gòu)物節(jié)”主要品類集中在吃、穿、用維度，這些維度涉及的不是傳承問題，而是過度商業(yè)化導(dǎo)致非遺特色喪失的問題。現(xiàn)有生活中缺乏落地場(chǎng)景，最需要傳承保護(hù)的那些非遺，又往往無(wú)法通過“非遺購(gòu)物節(jié)”的形式來(lái)予以推動(dòng)。

值得關(guān)注的是，《規(guī)劃》中指出，妥善處理非遺保護(hù)與旅游開發(fā)之間的關(guān)系，在有效保護(hù)的前提下，推動(dòng)非遺與旅游融合發(fā)展。支持利用非遺館、傳承體驗(yàn)中心、非遺工坊等場(chǎng)所，培育一批非遺旅游體驗(yàn)基地。推出一批具有鮮明非遺特色的主題旅游線路、研學(xué)旅游產(chǎn)品和演藝作品。支持非遺有機(jī)融入景區(qū)、度假區(qū)、旅游休閑街區(qū)、特色小鎮(zhèn)，鼓勵(lì)非遺特色景區(qū)發(fā)展。以及要充分發(fā)揮微博、微信、短視頻、直播等新媒體的作用，培育一批非遺項(xiàng)目和傳承人“網(wǎng)紅”品牌。

目前，“非遺+旅游”正逐步從政府部門“輸血”向自身“造血”發(fā)展，多產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展也成為趨勢(shì)。山西工程科技職業(yè)大學(xué)楊宏偉教授建議，要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)+信息化手段推動(dòng)文化和自然遺產(chǎn)旅游活化，建立形成基于O2O的產(chǎn)業(yè)鏈體系，以科技創(chuàng)新賦能發(fā)展；其次，進(jìn)一步強(qiáng)化精益管理，突出精準(zhǔn)的客戶需求分析，提升保護(hù)手段的技術(shù)含量，提高文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)與旅游運(yùn)營(yíng)效率。

作為世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家，又是在文旅融合的大背景下，“非遺+旅游”未來(lái)仍有著巨大的發(fā)掘空間。但與此同時(shí)，古老的文化遺產(chǎn)需要與時(shí)俱進(jìn)，擁抱新時(shí)代和新傳播形式。